जैन धर्म MCQ Quiz Objective Question Answer for Jainism

जैन धर्म के त्रिरत्न हैं: सम्यक दर्शन (श्रद्धा), सम्यक ज्ञान और सम्यक चरित्र (आचरण)।

शुभ कर्मों से पुण्य का आश्रव होता है और अशुभ कर्मों से पाप का।

बौद्ध धर्म के 'अपोह' (नकारात्मकता के माध्यम से परिभाषा) के विरुद्ध जैनों ने 'स्याद्वाद' का पक्ष लिया।

अष्ट कर्मों को नष्ट कर जो मोक्ष पा चुके हैं, उन्हें सिद्ध कहा जाता है।

जैन धर्म में अहिंसक तरीके से उपवास करके शरीर त्यागने की विधि को संलेखना या संथारा कहा जाता है।

जैन धर्म में मोक्ष प्राप्ति के लिए इन तीन रत्नों का पालन आवश्यक माना गया है।

चंद्रगुप्त मौर्य भद्रबाहु के साथ श्रवणबेलगोला (कर्नाटक) चले गए और वहाँ उपवास (संलेखना) द्वारा शरीर त्यागा।

हेमचंद्र कृत परिशिष्टपर्वन में मौर्यकालीन अकाल और चंद्रगुप्त के जैन धर्म अपनाने की पुष्टि होती है।

जैन ग्रंथ 'भगवती सूत्र' और बौद्ध ग्रंथ 'अंगुत्तर निकाय' दोनों में 16 महाजनपदों का उल्लेख है।

72 वर्ष की आयु में राजगृह के पास पावापुरी में मल्ल राजा हस्तिपाल के यहाँ उन्हें निर्वाण प्राप्त हुआ।

तिरूतक्कदेवर (एक जैन मुनि) द्वारा रचित यह ग्रंथ जैन दर्शन की शिक्षाओं से ओतप्रोत है।

जैन धर्म में छह लेश्याएं मानी गई हैं (जैसे कृष्ण, नील, कापोत आदि), जो व्यक्ति के कर्मों और विचारों की शुद्धि को दर्शाती हैं।

मगत में अकाल के समय स्थूलभद्र के नेतृत्व वाले अनुयायियों ने सफेद वस्त्र अपनाए, जिन्हें श्वेतांबर कहा गया।

जैन साहित्य को 'आगम' कहा जाता है जिसमें 12 अंग, 12 उपांग, 10 प्रकीर्ण आदि शामिल हैं।

त्रिशला वैशाली के लिच्छवी राजा चेतक की बहन थीं, जिससे महावीर का संबंध उस समय के शक्तिशाली राजवंशों से था।

हाथीगुम्फा अभिलेख के अनुसार खारवेल जैन धर्म का प्रबल अनुयायी था।

अस्तेय का अर्थ है बिना अनुमति के किसी की वस्तु न लेना।

ऋषभदेव (आदिनाथ) को जैन धर्म का संस्थापक और प्रथम तीर्थंकर माना जाता है।

विमल सूरी द्वारा रचित पउमचरिउ को जैन संस्करण की रामायण माना जाता है।

जब नए कर्मों का आत्मा में प्रवेश रुक जाता है, तो उसे संवर कहते हैं।

अमोघवर्ष जैन धर्म का महान संरक्षक और स्वयं एक विद्वान लेखक था।

भगवान महावीर जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर थे। ऋषभदेव प्रथम और पार्श्वनाथ 23वें तीर्थंकर थे।

राजा खारवेल ने मगध पर आक्रमण कर कलिंग जिन की मूर्ति को वापस प्राप्त किया था।

स्थानकवासी श्वेतांबरों का एक उप-संप्रदाय है जो मंदिरों और मूर्तियों के स्थान पर सादगी में विश्वास रखता है।

यह मानता है कि सत्य अनंत है और उसके विभिन्न दृष्टिकोण हो सकते हैं।

महावीर स्वामी का जन्म 540 ईसा पूर्व में वैशाली के निकट कुण्डग्राम में हुआ था।

पार्श्वनाथ ने चार व्रत दिए थे। पाँचवाँ व्रत 'ब्रह्मचर्य' महावीर स्वामी ने जोड़ा था।

प्रथम जैन संगीति 300 ईसा पूर्व में चंद्रगुप्त मौर्य के शासनकाल में स्थूलभद्र की अध्यक्षता में पाटलिपुत्र में हुई थी।

अनंत चतुष्टय में चार चीजें हैं: अनंत ज्ञान, अनंत दर्शन, अनंत सुख और अनंत वीर्य।

अशोक ने आजीवक संप्रदाय के लिए बनवाई थीं, जबकि दशरथ ने भी नागार्जुन पहाड़ियों में गुफाएं दान दी थीं।

होयसल राजाओं ने जैन धर्म को संरक्षण दिया था, हालांकि बाद में वे वैष्णव बन गए थे।

महावीर के 11 गणधरों में से केवल सुधर्मन ही उनकी मृत्यु के बाद जीवित बचे थे।

गृहस्थों के लिए पाँच महाव्रतों के सरल रूप को 'अणुव्रत' कहा जाता है।

1949 में आचार्य तुलसी ने नैतिक मूल्यों के उत्थान के लिए अणुव्रत आंदोलन शुरू किया था।

ऋषभदेव का बैल, पार्श्वनाथ का सर्प और महावीर का प्रतीक सिंह है।

जूनागढ़ (गुजरात) के पास गिरनार पहाड़ी 22वें तीर्थंकर नेमिनाथ से संबंधित है।

पुद्गल के सबसे अविभाज्य और सूक्ष्म रूप को परमाणु कहा गया है।

महावीर की पुत्री का नाम अनोज्जा था और उनके पति का नाम जमालि था।

स्याद्वाद का अर्थ है कि सत्य के कई पहलू हो सकते हैं (सप्तभंगी नय)।

सत्य को देखने के एक विशेष नजरिए को 'नय' कहा जाता है।

अपरिग्रह का अर्थ है किसी भी वस्तु या धन के प्रति आसक्ति न रखना और संग्रह न करना।

महावीर स्वामी ने इंद्रिय संयम के लिए ब्रह्मचर्य को अनिवार्य बताया।

जैन शब्द 'जिन' से निकला है, जिसका अर्थ है अपनी इंद्रियों को जीतने वाला या विजेता।

512 ई. में गुजरात के वल्लभी में दूसरी संगीति हुई जहाँ जैन आगमों को लिपिबद्ध किया गया।

महावीर के दामाद जमालि उनके पहले शिष्य बने, हालाँकि बाद में उनका महावीर से मतभेद भी हुआ था।

ऋषभदेव (आदिनाथ) जैन धर्म के पहले तीर्थंकर थे। इनका उल्लेख ऋग्वेद में भी मिलता है।

यह जैन धर्म का सबसे महत्वपूर्ण पर्व है जिसमें उपवास और 'मिच्छामि दुक्कड़म' (क्षमा) कहा जाता है।

आचार्य हेमचंद्र अपनी असाधारण विद्वत्ता और विशाल साहित्य रचना के कारण इस उपाधि से प्रसिद्ध हुए।

जैन धर्म में पाँच परमेष्ठी माने गए हैं: अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और साधु।

जैन दर्शन के अनुसार संसार छह द्रव्यों से बना है—जीव, पुद्गल, धर्म, अधर्म, आकाश और काल।

19वें तीर्थंकर मल्लिनाथ का प्रतीक चिह्न कलश (Jar) है।

महावीर के बचपन का नाम वर्धमान था, जबकि उनके पिता का नाम सिद्धार्थ था।

कुषाण काल के दौरान मथुरा जैन मूर्तिकला का सबसे बड़ा केंद्र था।

अरिहंत (शत्रु का नाश करने वाला) वह है जो जीवन मुक्त है लेकिन अभी शरीर धारण किए हुए है।

जैन दर्शन में पुद्गल उस तत्व को कहते हैं जो रूप, गंध और स्पर्श युक्त होता है।

मध्य प्रदेश के खजुराहो में जैन और हिंदू मंदिरों का निर्माण चंदेल शासकों द्वारा किया गया था।

जैन समाज भिक्षु, भिक्षुणी, श्रावक और श्राविका इन चार अंगों से मिलकर बना है।

22वें तीर्थंकर नेमिनाथ को भगवान कृष्ण का चचेरा भाई माना जाता है।

श्वेतांबर 19वें तीर्थंकर मल्लिनाथ को स्त्री मानते हैं, जबकि दिगंबर उन्हें पुरुष मानते हैं।

तीर्थ का अर्थ है वह मार्ग जो मनुष्य को भवसागर से पार ले जाए।

जैन दर्शन में समय को दो भागों में बांटा गया है: ह्रास का काल (अवसर्पिणी) और उन्नति का काल (उत्सर्पिणी)।

महावीर स्वामी का जन्म वैशाली के पास कुण्डग्राम में ज्ञातृक कुल के राजा सिद्धार्थ के यहाँ हुआ था।

जब तप के माध्यम से आत्मा में पहले से मौजूद कर्मों को झाड़ दिया जाता है, तो उसे निर्जरा कहते हैं।

ये जैन धर्म के सबसे पुराने मूल ग्रंथ माने जाते हैं, जिनका ज्ञान बाद में लुप्त हो गया।

ज्ञान प्राप्ति के बाद महावीर ने राजगृह की विपुलांचल पहाड़ी पर वाराकर नदी के तट पर पहला उपदेश दिया था।

झारखंड की यह पहाड़ी जैन धर्म का सबसे पवित्र स्थल मानी जाती है।

चम्पा नरेश दधिवाहन की पुत्री चंदना, महावीर के भिक्षुणी संघ की प्रधान थीं।

आम जनमानस तक अपनी बात पहुँचाने के लिए महावीर ने प्राकृत भाषा का उपयोग किया।

42 वर्ष की आयु में जृम्भिक ग्राम के पास ऋजुपालिका नदी के तट पर साल वृक्ष के नीचे उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ।

पार्श्वनाथ ने 4 महाव्रत दिए थे, महावीर ने पांचवां महाव्रत 'ब्रह्मचर्य' जोड़कर इन्हें पूर्ण किया।

5वीं-6वीं शताब्दी में वल्लभी में दूसरी संगीति के दौरान ग्रंथों को वर्तमान स्वरूप में लिखा गया।

दिगंबर संप्रदाय (आकाश ही जिनका वस्त्र है) पूर्ण अपरिग्रह और नग्नता का पालन करता है।

विमल शाह ने आदिनाथ मंदिर और तेजपाल-वस्तुपाल ने नेमिनाथ मंदिर का निर्माण करवाया था।

जैन दर्शन में 'धर्म' का अर्थ वह तत्व है जो जीव और पुद्गल को गति करने में सहायता प्रदान करता है।

गंग वंश के मंत्री चामुण्डराय ने 10वीं शताब्दी में यह विश्व प्रसिद्ध प्रतिमा बनवाई थी।

अवधि ज्ञान वह ज्ञान है जो देश और काल की सीमाओं के परे वस्तुओं को प्रत्यक्ष देख सकता है।

जब कर्म आत्मा की ओर आकर्षित होकर प्रवाहित होने लगते हैं, तो उसे आश्रव कहते हैं।

प्रारंभिक जैन ग्रंथों की रचना अर्द्धमागधी भाषा में हुई थी जो उस समय की लोकभाषा थी।

जब आत्मा से कर्मों का पूर्ण अभाव हो जाता है, तो उसे 'कैवल्य' की प्राप्ति होती है।

श्वेतांबरों में साधुओं के अलग-अलग समूहों को गच्छ कहा जाता था।

कर्नाटक के श्रवणबेलगोला में हर 12 साल में यह भव्य उत्सव आयोजित किया जाता है।

जैन धर्म ईश्वर को सृष्टि का रचयिता नहीं मानता, बल्कि इसे एक शाश्वत और सार्वभौमिक नियम मानता है।

जैन धर्म में इसे 'काया-क्लेश' के माध्यम से शरीर त्यागने की एक पवित्र विधि माना गया है।

स्थूलभद्र की अध्यक्षता में प्रथम जैन संगीति पाटलिपुत्र में हुई जहाँ जैन धर्म दिगंबर और श्वेतांबर में बंट गया।

भद्रबाहु ने संस्कृत में 'कल्पसूत्र' की रचना की थी, जो जैन धर्म का महत्वपूर्ण ग्रंथ है।

यह स्याद्वाद का ही विस्तार है जो बताता है कि किसी भी कथन की सात संभावनाएं हो सकती हैं।

मगध में 12 साल के अकाल के दौरान चंद्रगुप्त मौर्य जैन धर्म अपनाकर भद्रबाहु के साथ कर्नाटक चले गए थे।

हेमचंद्र गुजरात के चालुक्य राजा जयसिंह सिद्धराज और कुमारपाल के सलाहकार थे।

पहली जैन परिषद (संगीति) के दौरान ही श्वेतांबर और दिगंबर के बीच दरार आई।

ऋग्वेद में प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव और 22वें तीर्थंकर अरिष्टनेमि का नाम आता है।

स्याद्वाद या 'अनेकांतवाद' जैन दर्शन का हिस्सा है, जो ज्ञान की सापेक्षता को दर्शाता है।

महावीर ने पावा में अपना संघ बनाया और अपने 11 प्रमुख शिष्यों (गणधरों) को दीक्षा दी।